링컨은 결국 남부군이 항복한지(1865.4.9) 6일(1865.4.15) 만에 남부 군에 대한 처벌과 보복을 하지 않는 것에 대해 불만을 품은 괴한(John Wilkes Booth)에 의해 피살됐다. 링컨은 미국 대통령 역사 상 병사가 아닌 피살된 최초의 대통령이 됐다. 프랭클린 루스벨트(32대 대통령, 1933-45)은 1929년 경제대공황(great depression)으로 모두가 불안과 두려움에 떨 때 첫 취임연설(1933.3.4)을 통해 희망과 용기를 불어 넣어 미국경제를 되 살리는 명연설을 했다. 그는 이 연설에서“우리가

43세의 가장 젊은 나이로 미국 대통령에 당선된 케네디는 1962년 취임 1년 만에 미국은 1960대 말 까지 인간을 달나라에 보내겠다고 공언했다. 미국은 그의 말 대로 1969년 닐 암스트롱을 달나라에 보내, 달나라에서 인류의 첫 발을 내딛게 하는 쾌거를 이룩했다. 케네디는 그리고 1961년 취임사에서 “당신의 나라가 당신을 위해 무엇을 할 것인가를 질문하지 말고 당신이 당신의 나라를 위해 무엇을 할 것인가를 질문하라”는 명언을 남겼다. 인권운동가인 마틴 루터 킹 목사는 1963년 미국 수도인 워싱턴에 있는 링컨기념광장에서 역사를

자신이 하는 말이 자신의 미래를 결정한다. 부정적인 말을 하면 부정적인 삶을 살고 긍정적인 말을 하면 긍정적인 삶을 산다. 말은 창조적인 능력이 있다. 말이 빈곤하면(poor) 빈곤한 삶을 살 수밖에 없다. 좋은 말이나 연설은 사람들을 웃게도 하고 울게도 하고 생각도 하게 한다. 말은 이같이 다양하고 소중하기 때문에 시간, 장소 그리고 상황(occasion)을 고려해 적절한 말을 해야 한다. 말은 짧게 하고 생각은 깊게 해야 한다. 말을 잘하기 위해선 말을 많이 하는 것 보다 듣는 것을 많이 해야 한다. 인간은 말을 먹고 살기 때문

1970년대 중반 미국의 대학에서 유학을 할 때다. 하루는 이가 너무 아파서 치과의사를 찾았다. 학생신분으로 치과 비용은 보험에 포함되지 않고 치과는 비용이 많이 들어 치과의사를 찾는 것 자체가 걱정스러웠다. 치과의사가 내가 아프다고 하던 이의 부위를 잠시 검사하더니 당신은 아주 좋은 이를 가지고 있으니 아무 분제가 없다(you have good teeth, no problem)고 했다. 아무런 처방도 없었다. 의사의 말 한 마디에 아프던 이가 깨끝이 낳았다. 그 뿐 아니라 이에 관한한 자신을 갖게 됐다. 그때부터 40년이 지난 지

1) 빵과 말인간은 빵(bread)만 먹고는 살 수 없다. 빵과 동시에 말(talk)도 먹어야 산다. 빵이 육체의 양식이라면 말은 마음(mind)의 양식이다. 육체와 마음이 하나인 것 같이 빵과 말도 하나다. 그래서 먹으면서 말할 때 가장 행복하다. 인생은 말로 시작해서 말로 끝난다. 태어날 때 첫 소리는 울음이다. 울음에 이어 말의 전 단계로서 옹알이를 한다. 옹알이를 한 뒤에 처음 하는말은 엄마다. 어린 아이는 첫 돌이 지나면 말을 하기 시작해 세 돌이 지나면 말귀를 알아듣고 의사소통이 가능하다. 이때 부모가 가정에서 부정적인

6. 소로의 영향력 소로의 시민불복종 사상은 20세기 마하트마 간디, 넬슨 만델라, 마틴 루터 킹. 톨스토이, 헤밍웨이 그리고 우리의 법정스님 등에 영향을 미쳤다. 그 뿐 아니라 이 사상은 전 세계적으로 수많은 사회운동가들에 영향을 미쳤고 21세기에는 수많은 환경운동가 들 에게도 영향을 미쳤다. 법정은 한국 불교의 승려이자 수필가로 널리 알려져 있다. 법정의 무소유는 소로의 단순하고 검소한 사상과 관련이 있으며 무소유는 소유를 하지 않는 것이 아니라 소유에 너무 집착하지 않고 소유를 최소화 하는 것을 말한다. 소로의 시민불복종 사상

소로는 이 책의 실패로 경제적으로나 감정적으로 심각한 타격을 받았지만 소로에게 새로운 교훈을 안겨 주었다. 1845년 7월부터 1847년 9월까지 월든에 머무는 동안 소로는 두 번째 책인 월든에 관해 첫 번째 초안(first draft)을 마쳤고 1849년에 출간된 책(A Week)에 이어 바로 출간할 예정이었다. 그러나 월든은 1854년에 출간됐다. 출간될 때 까지 여섯 번 이상의 초안(more than a half dozen drafts)을 거쳐 발간됐다. 이런 과정에서 소로는 1839년 4월부터 1854년 4월까지 일기장(jo

소로는 월든 오두막에 세 개의 의자를 비치했다. 하나는 자신의 고독을 즐기기 위한 것이고, 또 다른 하나는 친구를 위한 것이며 세 번째 의자는 예기치 않게 방문객이 많을 때, 함께 앉을 수 있는 의자라고 했다. 소로는 월든의 숲속에 살았지만 매일 또는 하루걸러 콩코드 마을을 찾아 한가하게 길을 걸었는데 마을의 가십거리를 듣기 위해서라고 했다. 소로는 그리고 콩코드 마을에 들릴 때 무료식사(free meal)와 친구를 원하면 언제나 자신의 멘토르인 에머슨의 집을 찾았다고 했다. 소로가 콩코드 마을을 찾을 때는 언제나 한가하고 자유로운

소로는 1845년 3월 말경 이웃으로부터 도끼를 빌려 윌든 호수 가에 오두막을 짓기 시작했다. 소로는 동물이나 사람의 손을 빌리지 않고 오로지 자신의 손으로 이 오두막을 지었다. 소로는 미국의 독립기념일인 7월 4일 마루 판자를 깔고 지붕을 올리면서 오두막으로 이사를 했다. 소로는 자신이 소유한 보트와 여름에 가끔 나들이를 할 때 사용한 천막(tent)를 제외하면 이 오두막이 자신이 소유한 최초의 집이라고 했다. 소로는 이 오두막을 짓는데 마루판자(8.02달러), 지붕자재(4.00달러), 유리가 있는 중고 창문(2.43달러), 1천

몸과 마음을 지금 여기에 둔다는 것은 생각을 멈추거나 초월하는 것(rise above thought)을 말한다. 생각을 멈추거나 초월하면 시간도 없어질 뿐 아니라 생각도 없어지고, 일시적인 행함(doing)의 세계가 아니라 영원한 멈춤의 영역에 도달 한다고 했다. 여기서 멈춤(Being)의 영역이란 영원함, 신, 하나님을 의미한다고 했다. 소로는 고독(solitude)을 즐긴다고 했다. 소로는 자연을 오고 갈 때 자연의 일부가 되어 자연에서 묘한 자유(strange liberty)를 느낀다고 했다. 소로는 자신이 월든 호수가의 숲속

3. 인생철학소로는 그 어떤 단체의 구성원이 되는 것은 거부했으나 자신이 실천적 초월주의자 임을 분명이 했다. 이와 관련해 소로는 미국인들 생활의 표면성에서 벗어나고자 하는 실천적 초월주의자들의 열망에 동조했다. 그가 월든 호수 가에 오두막을 짓고 이년간을 산 것도 실천적 초월주의자들에 의한 공동사회의 노력에 대한 응답이라고 했다. 소로는 자신의 삶은 인간이 어떻게 단순하고 현명하게(live simply and wisely)살수 있는지를 보여주기 위한 본보기라고 했다. 소로는 개인적인 훈련, 지적인 성장 그리고 영적인 발전만이 진정

2. 멘토르, 에머슨헨리 소로 인생의 전환점은 그의 멘토르인 랄프 월도 에머슨을 만나면서 부터 였다. 에머슨은 헨리 소로와 같이 콩코드에서 출생했고 보스턴 라틴스쿨을 거쳐 역시 하버드 대학을 졸업했다.수필가, 철학자, 시인 그리고 대중연설가(전국적으로 1,500회 연설)로 널리 알려졌다. 에머슨은 개인주의의 개척자였고 그가 추구한 실천적 초월주의는 헨리 소로에게 직접적인 영향을 미쳤다. 헨리 소로가 자신의 영혼(soul)을 통해 자연에서 하나님을 만나고자 했던 것도 에머슨의 영향력 때문이었다.헨리 소로가 자신의 영적인 자유(spir

1. 학력과 직업자연주의 철학자인 헨리 데이비드 소로는 1817년 7월12일 매사추세츠 주 콩코드 마을에서 네 명의 자녀 중 세 번째로 태어났다.성냥공장을 운영하는 아버지는 그의 형 존 대신 헨리를 명문고교인 센터스쿨을 거쳐 하버드 대학에 보냈다. 그 이유는 헨리가 형인 존 보다 장래가 촉망 된다고 믿었기 때문이다.고등학교와 대학에서 그의 성적인 보통(adequate)수준이었다. 그러나 그는 1837년 하버드 대학을 졸업할 때 까지 특히 그리스어, 라틴어, 불어, 이태리어, 독어, 스페인에 이르기 까지 언어분야에서 해박한 지식을 쌓

결혼식의 주례는 이 교회 담임 목사인 마뉴엘 존슨(Manuel Johnson)이 맡았고 특별 기도는 해옥이 다니던 한인 교회의 이강호 목사가 맡았다. 신부입장에서는 한국에 있는 신부의 아버지 대신 이 농장 안주인의 친정아버지인 랄프 비골키(Ralph Bigalke)가 신부를 데리고 입장을 했다.신부의 들러리와 보조자(maid of honor와 bride's maid)로는 신부의 친구인 임조 데거맨(David Degerman, 나의 학과 친구 부인)과 소정 임버리가(So-Jung Imberi, 해옥과 나를 초대해준 폴 임버리의

2. 만남과 인연모든 것은 과정이 있듯이 결혼도 과정이 있다. 결혼이 성사되기 위해서는 우선 만남이 있어야 하고 만남의 때도 중요하다. 그리고 인연이 있어야 한다. 내가 인이고 배우자가 연이다.나와 배우자의 코드가 맞아야 한다. 코드는 2차원적인 이성에서 오기보다 3차원 적인 감성에서 오기 때문에 생각으로는 이해하고 설명하기 힘들다.나는 1974년 미국의 대학원에서 공부를 시작하기 전 미국의 문화를 이해하기 위해 미국인 가정에 2주간 머문 일이 있다. 스탠리 한(독일계, Stanley Hahn)이라고 하는 이집 가장은 나와 비슷한

1. 결혼도 때가 있다우리 눈에 보이는 모든 것은 때가 있다. 들에 피는 백합화도 짝 짓기을 위한 때가 있고 하늘을 나는 새도 짝 짓기를 위한 때가 있는 것 같이 땅에 사는 인간이란 동물도 짝 짓기 즉, 결혼을 위한 때가 있게 마련이다.나의 부친은 1921년에 태어났고 나는 1941년에 태어났으니까 나의 부친은 결혼을 1940년 19세에 했을 것이다. 생존하는 미국의 전직 대통령 가운데 조지 H.W.부시와 지미 카터는 같은 해인 1924년에 태어났다.다만 부시가 4개월 먼저(6.12) 태어났기 때문에 부시는 94세가 됐고 카터는 금

2. 둘째 세대의 만남1986년 7월 9일, 나의 가족(상철, 해옥 그리고 아들 창희)은 Jim의 가족(Jim, 찬순 그리고 두 명의 아들(Jeffrey, Jonathan)과 서울의 어린이 대공원에서 서로 만났다.이때 찬순은 우리 아들 창희(1981)와 Jim네 아들인 Jeffrey(1979), Jonathan(1982), 이들 셋이 함께 찍은 사진을 우리에게 줬다. 나는 이 사진을 서재 한 가운데 두고 이를 볼 때 마다 아름다운 과거를 회상하며 행복을 느낀다. 3. 셋째 세대의 만남2018년 4월 6일, 나의 가족(우리부부, 창희

1. 첫째 세대의 만남나는 1974년 9월 가을 학기에 Jim Olson을 만났다. 나는 미네소타 대학원의 저널리즘 클래스에서 Jim을 만났다. 어느 날 Jim은 나를 그의 집에 초대했는데 거기서 찬순을 만났다.1세대인 나와 Jim부부간의 우정은 이때부터 시작됐다. 나와 Jim부부의 우정이 본격적으로 시작된 것은 내가 1979년 학위를 마칠 무렵 친구의 소개로 미니아폴리스에서 해옥을 만나 결혼을 하게 되면서 부터였다.해옥은 나와 비슷한 시기에 미니아폴리스로 이민을 와 North Memorial Medical Center에서 R.N.

4. 나의 제자사람은 누구나 스승이 있으면 제자가 있게 마련이다. 나는 1981년 부터 중앙대학교 신문방송학과 교수로 부임하여 27년간 재직하면서 14명의 박사학위 제자를 배출했다.내가 은퇴한지 2018년 현재 10년이 지났지만 아직도 절친한 몇 명의 제자가 있어 매우 행복하다. 나의 경험에 의하면 대학원에서 석사, 박사를 하면서 적어도 4,5년간 학문에서 뿐 아니라 인간적이고 인격적인 면에서 친밀한 관계를 가질 때 진정한 스승과 제자의 관계가 지속 된다고 본다. 나는 신문방송하과 교수가 된지 1년 후인 1982년부터 대학원서 학생

◆ 스승과 제자,그리고 행복 (7)나의 박사학위 논문 제목은 "67년간(1905-l972) 미국의 4대 일간지에 보도된 일본의 이미지(Japanese Image Projected in Four U.S. Dailies(1905-1972)"였다.67년간은 1905년은 일로전쟁이 시작된 해부터 1972년은 닉슨이 중국을 방문 해 까지다.일로전쟁에서 일본의 승리는 미국과 일본의 관계가 우호적인 시기였다면 닉슨의 중국방문은 미국과 중국의 관계가 우호적으로 변함에 따라 미국과 일본의 관계는 비우호적인 시기였다. 이 논문의 연구목적은 미국과 일