미국에서는 대학생이 되면 부모의 부와 관계없이 자신이 벌어서 생활도 하고 학비도 벌어서 학교를 다나는 것이 보통이다. 미국의 대학은 겨울 방학이 없고 크리스마스 브레이크라 해서 2주간 쉰다. 그 대신 여름방학은 3개월로 우리보다 길다. 여름방학이 긴 이유는 여름 방학 동안 아르바이트를 해서 생활비와 학비를 벌어야 하기 때문이다. 역사적으로 보면 전쟁에서 이기면 승전국은 패전국에 보복을 하게 마련이다. 그러나 미국은 일체의 보복이 없이 마셜플랜(1947)을 통해 적국인 독일을 포함해 유럽경제를 부흥시키기 위해 막대한 경제적 지원을 아

내가 미국의 대학에서 유학과 연구원 생활을 하던 1970년대 중반부터 1980년대 초 까지만 해도 커뮤니케이션 분야에서 국제커뮤니케이션이 매우 인기 있는 분야였다. 국제커뮤니케이션 분야에서도 문화대인간 커뮤니케이션(intercultural communication)이 보다 인기가 있었다. 왜냐하면 미국은 당시만 해도 지구촌 거의 모든 국가나 민족들과 인적, 문화적 교류를 하고 있었기 때문이다. 식사예법 같은 것도 문화대인간 커뮤니케이션에 속한다. 서양문화는 먹으면서 대화한다는 말과 같이 식사는 대화를 전제로 한다. 그러나 동양문화에

나 역시 나의 아내는 나와 결혼을 했을 뿐 나를 교육시켜 오늘의 내가 있게 만들었다고 믿는다. 나는 30대 후반 미국서 학위를 끝낸 후 그곳에서 결혼을 했다. 나는 30대 후반 까지 직장이나 직업을 위한 학교 공부만 했지 일상적인 사회생활을 하는데 필요한 인성교육은 생각조차 하지 못했다.미국서 학위를 끝내고, 결혼 후 대학에서 잠시 연구생활을 할 때 였다. 결혼 후라서 함께 외식도 하고 친구 집에 초대를 받아 식사를 한 적도 있었다. 그런데 어느 날 아내는 나의 식사태도에 대해 이런 말을 했다. 당신은 공부도 할 만큼 한 사람이 식

가정에서 사랑이 싹트려면 부모가 먼저 사랑에 대한 모범을 보여 주어야 한다. 부모가 서로 사랑하는 가정에서 양육된 아이들은 사랑이 없는 환경에서 자란 아이들 보다 행복하고 정서적으로 보다 안정적이라는 조사결과도 있다. 그 반대로 부모가 서로 적대적인 분위기에서 성장한 아이들은 커서 난폭한 행동을 하기도 하고 싸우기도 하고 학교에서도 성적 불량과 문제아로 남는다는 것이다. 영국의 한 조사에서도 아이들의 어머니가 아버지와 행복한 가운데 성장한 청소년들이 가장 행복한 것으로 나타났다.행복하지 않으면 돈도 벌수 없다는 말이 있다. 한국에서

사랑하면 누구에게나 독일 사회학자인 에리 프롬의 사랑의 기술(The Art of Love)이 떠 올린다. 쉽고 간결하지만 성경 다음으로 사랑에 대해 깊이 있는 책이라는 평을 받는다. 사랑은 사랑하겠다는 마음만으로 사랑이 이루어지지 않는다는 것이다. 사랑이 기술 또는 예술(art)이 되기 위해서는 사랑에 대한 지식(knowledge)과 노력(effort)이 필요 하다는 것이다. 사랑에 대한 노력과 지식이 필요하다는 것은 사랑을 할 수 있는 인격과 인품 그리고 성품을 길러야 사랑을 할 수 있다는 것이다. 사랑은 사랑에 대한 지식과 훈련

3. 행복한 가정최근 여론조사에서 21세기 가장 중요한 가치는 무엇인가라는 질문에 가장 높은 지지를 받은 것이 “행복한 가정”이었다. 그 다음이 건강, 경제적 풍요, 사회적 성공의 순이었다. 21세기 가장 중요한 가치가 행복한 가정이었다는 것은 인생을 사는데 있어서 가정만큼 중요한 것이 없다는 것을 의미한다. 가정이 행복하면 우주가 행복하다는 말과 같이 인생을 사는데 있어서 가장 소중한 공동체는 가정이다. 가정은 태어 날 때부터 주어지는 운명 공동체로써 인격의 성장에 필요한 예절과 선한 인간관계, 사랑이 싹트는 행복한 곳이다. 이런

토라는 영성교육으로 유대교의 교리를 말한다. 탈무드는 질문과 토론을 통한 지혜교육을 뜻한다. 유대인은 그리고 자녀들에게 큰일이든지 작은 일이든지 무조건 감사하고 원망하는 사람들과는 교제하지 말라고 가르친다. 그리고 감사하는 사람과 친하게 지내라고 가르친다. 현각은 유대인 출신의 스님으로 한동안 한국에서도 활동을 해 우리에게도 친숙한 스님이다. 그는 유대인 집안에서 9형제 중 7번째로 태어났다. 그는 가족 간의 대화에 대해 이런 말을 했다. 우리 형제들은 부모와 함께, 매일 저녁 식사를 하면서 대화를 나눈다. 식사를 하면서 모든 가족

1. 가정의 의미학교나 직장과 같은 공동체는 선택이 가능하지만 가정은 태어날 때부터 주어지는 운명공동체이다. 운명공동체란 인생이 가정에서 시작해서 가정에서 끝나는 것을 말한다. 이 세상에서 가정만큼 보람있고 행복한 곳은 없다. 가정은 가장 편하게 휴식을 취하면서 일을 할 수 있는 자유로운 공간이다. 가정은 언제나 환영받는 곳이다(home is where you are always welcome). 기쁠 때나 슬플 때나 피곤할 때나 힘들 때나 그 언제나 우리를 반기는 것은 가정 밖에 없다. 하루 힘든 일과를 끝내고 가정에 들어오면 집

김형석은 우리의 행복에 관한 오류를 이렇게 지적한다. 첫째, 우리는 행복을 행운으로 여기는 때가 많다. 새해가 되면 “복 많이 받으라”는 인사말을 예사로 한다. 복은 주어지는 것이고 주어지는 복은 운이 좋은 사람에게 해당되는 말이다.성경은 복은 참되고 선한 노력의 대가로 가르친다. 화평하게 하는 사람은 복이 있다. 의를 위해 힘쓰는 사람은 복이 있다고 가르친다.복은 올바른 선택과 노력의 대가이지 그냥 주어디는 것이 아니다. 우리는 그러나 지나치게 행운 관념이 강하다. 운이 나쁜 사람은 복을 받지 못하고 운이 좋은 사람은 복이 따르는

밖으로부터 오는 불행을 행복의 조건으로 바꾸어 이웃 사람들에게 행복을 나누어 주는 사람들이 참으로 행복하다. 행복이 머무는 곳은 언제나 현재 뿐이다. 행복은 언제나 지금 여기에 있다. 현재라는 시간은 하나의 과정이며 흐름이다. 현재는 지나가는 순간순간이다. 행복은 이런 순간순간으로써의 현재에 있다. 부유한 사회의 청소년들 보다는 가난한 나라의 젊은이들이 더 행복해 질수 있다. 인간은 올라가는 과정에서 즐거움과 행복을 누릴 수 있으나 퇴락하는 과정에서는 불행과 고통을 겪게 되기 때문이다. 마음이 가난한 사람이 행복하며 옳은 일을 위해

선진국 국민들은 정치적, 경제적 가치보다 학문적, 예술적 가치를 중요시 한다. 돈과 권력은 소유의 대상이지만 학문과 예술은 창조자의 소유물이 아니다. 창출한 가치와 내용을 모든 사람이 공유하도록 되어있다. 예로부터 학문과 예술은 국경이 없었다. 그래서 타임은 20세기 최고의 인물로 과학자인 아인슈타인을 꼽았다. 또한 음악과 같은 예술은 누구에게나 통하는 정신적 가치와 행복을 안겨준다. 누군가 베토벤의 교향곡 9번은 마치 “하늘 나라의 멜로디” 같다고 했다. 문화에 참여함으로써 얻을 수 있는 삶의 가치와 행복 가운데 가장 보편적인 것

백세 철학자, 김형석 행복론(1)행복은 즐거움과 보람된 삶의 결과이다. 즐거움에는 두 가지가 있다. 하나는 나만의 즐거움을 추구하는 이기적인 즐거움이다. 그런 즐거움은 다른 사람의 불행을 초래하기 때문에 모두가 바라는 즐거움이 아니다. 더 많은 사람이 즐겁게 살 수 있는 삶이 우리의 보람이고 행복이다. 간디와 슈바이처의 삶에는 어떤 즐거움과 행복이 있었을까? 보통 사람이 모르는 즐거움과 행복이 있었다. 이들은 이웃과 사회에 대한 사랑과 보람이 있는 삶을 살았기 때문이다. 사랑의 열매는 주는 즐거움과 그들로 부터 돌아오는 즐거움이다.

심리학 교수인 셀리그먼은 심리학을 40년 이상 가르쳤지만 지난 4년간 긍정심리학을 가르친 것이 더 보람이 있고 행복하다고 했다. 미국심리학회 회장이던 셀리그먼은 1998년 심리학회 총회에서 과거 정신병이나 우울증과 같은 부정적인 것만 가르치던 임상심리학에서 벗어나 앞으로는 “행복을 과학적으로 연구”하는 긍정심리학으로 변해야 한다고 선언했다. 그는 심리학 논문의 100편 가운데 99편이 부정적인 것이고, 1편 만에 행복에 관한 것이었다고 했다. 셀리그먼은 행복을 페르마(PERMA)법칙으로 불리는 다섯 가지로 정의했다.긍정적 감정(po

1. 가장 행복했던 시기김형석은 100년을 살면서 가장 행복했던 시기를 이렇게 말한다. 내 인생에 있어서 가장 행복했던 시기는 1961년과 1962년에 걸쳐 미국 대학에 연구교수(하버드대학과 시카고대학)로 머물다가 친구인 안병욱 숭실대 교수와 한우근 서울대 교수와 함께 유럽을 비롯해 세계 일주를 한 기간이었다. 만일 그 일 년 동안의 학문과 사회적 경험이 없었다면 지금의 내 인생과 하는 일의 소중한 임무를 갖추지 못했을 것이다라고 했다. 김형석은 90세가 넘어 행복을 생각하게 됐다고 했다. 96세가 되는 해 정월 KBS 아침마당에서

김형석과 안병욱을 위한 “철학의 집” 개관식 때였다. 그러나 병중이라서 그 뜻을 이루지 못했다. 안병욱은 2013년 10월7일 93세로 작고했다. 10일10일에는 양구에서 영결예배가 있었다. 마지막 순서인 송별사를 김형석 교수가 맡았다.김형석은 시간이 나면 제2의 고향인 양구를 찾는다. 100세인 지난(2019) 2월 27일 수요일에도 공식 일정이 없어서 양구를 찾았다. 그는 양구에 갈 때 마다 세 곳을 찾는다. 첫째는 근대 역사박물관이다. 2층에 가면 그가 평생 수집해 소장하고 있던 정든 도자기 200점이 그를 반긴다. 만들어진

김형석은 두 친구를 보내고 난 후에는 자신의 인생을 사는 것 같지가 않았고 한층 더 고독해 졌다고 했다. 그러나 말년에 이들 “셋의 우정”은 사회적 공감을 얻으면서 이들 두 친구는 세상을 떠났으나 정신적으로 오래 남게 되어 행복하다고 했다. 4. 쌍둥이 이력김형석과 안병욱은 너무나 닮은 점이 많아 쌍둥이 이력이란 말이 있다. 1970년 경, 경부선 열차가 천안역에 정차 했을 떼 김형석의 왼쪽에 앉아있던 승객이 내리고 그 자리가 비었다. 복도 저 쪽에 앉아있던 한 젊은 여성이 그 빈자리로 옮겨 앉으면서 옆에 앉아도 괜찮으냐고 인사를

서울대학 철학과의 김태길 교수는 약간 늦게 미국서 학위를 끝내고 귀국했다. 김형석 교수가 연세대학 학과장으로 있을 때 연세대학으로 부임해 왔다. 같은 대학에 있었기 때문에 친분과 우정을 쌓아가게 됐다. 몇해 뒤 서울대학으로 적을 옮긴 후에도 친분과 우정은 변함이 없었다. 따라서 연세대학의 김형석 교수, 숭실대학의 안병욱 교수 그리고 서울대학의 김태길 교수는 철학 계와 더불어 사회적으로도 관심을 모으고 인정을 받게 됐다. 이때부터 이들 셋은 철학계의 삼총사로 불리게 됐다. 김형석은 안병욱과 김태길 두 교수에 대해 이런 말을 한 적이

또 한 가지 일화가 있다. 김태길과 안병욱은 김형석보다 건강과 체력이 좋은 편이었다. 김태길이 김형석을 만나면 “바람이 불어서 김 선생이 못 오거나 늦을 줄 알았는데 바람에 날아가지 않고 제 시간에 도착 했네“라고 하면서 농담을 했다. 김태길은 90을 앞두고도 자기의 테니스 실력은 모두가 알아준다고 하면서 자랑을 했다. 안병욱도 자주 김형석의 건강을 걱정해 주곤 했다. 김형석은 말했다. 나는 일찍부터 안병욱이 나보다 장수할 것으로 믿고 있었다고 말이다. 그러나 김형석은 장수와 관련해 이런 말을 했다. 보통 사람의 생각과 다르게 젊었

1. 삼총사의 의미삼총사란 1844년 프랑스의 알렉산드로 뒤마가 쓴 역사 소설에 나오는 세 명의 총사(아토스, 아라미스, 포르토스)를 말한다. 여기서 총사는 머스킷 총(musket)으로 무장한 국왕의 호위병을 뜻한다. 삼총사의 원래 명칭이 머스킷 사수 삼인방(The Three Musketeers)으로 당시 프랑스에서 머스킷 병사는 국왕의 친위대를 의미했다. 그러나 현재 삼총사하면 단짝으로 아주 가깝게 지내는 세 명의 친구를 말한다. 예수가 세상에서 활동한 기간은 길지 않다. 예수의 공생애 기간은 3년 남짓하다. 수많은 사람들이 예수

지식은 하루가 멀다 하고 변하기 때문에 끊임없이 배우고 공부하지 많으면 사람들로부터 외면을 당한다. 노년의 또 다른 일은 취미 생활을 하는 것이다. 공부와 취미 생활을 병행하는 것도 바람직하다.100세 철학자인 김형석은 98세까지 부러운 것 없이 행복하게 살았다고 했다. 2권의 책을 냈고 160회의 강연을 했다. 조선일보와 동아일보에 매주에 한번 씩 수필도 썼다. 98세가 되던 해 부터는 욕심이긴 하지만 정신적으로 98세로 되돌아가기로 했다. 그렇게 해서 2019년에는 100세가 아닌 “제2의 98세가” 됐을 때, 다시 2권의 책을