입동이 지나고 소설이 지나면서 추워진 날씨는 이제 겨울이라 부르기에 손색이 없다. 추위가 찾아오면서 난방기구의 사용의 증가로 화재가 함께 증가하는 시기이다. 난방기구와 함께 화재가 증가하는 기구가 있는데 일명 돼지꼬리 히터봉이라 불리는 온수히터라는 전기장치다. 장치의 가격이 저렴한데다가 물속에 넣어두면 간편하고 손쉽게 물을 끓일 수 있어 온수 설비가 안 되어 있는 공장이나 농가 등에서 사용을 한다. 온도가 1,300도까지 오르기에 큰 통에 가득담긴 물도 수 분만에 끓일 수 있지만 이 역시 부주의 하면 화재라는 참사를 가져오기 마련이

겨울철에는 날씨가 추워지면서 난방을 위한 전기나 가스사용 증가로 이로 인한 화재사고가 빈번히 발생한다. 지난 2010년도 기준으로 겨울철(11월~2월) 화재건수는 전체 41,862건 대비 42%(17,540건)를 차지하였으며, 추위로 외출하는 빈도가 줄어들고 실내에서 생활하는 시간이 길어지면서 다른 계절에 비해 화재사고로 인한 인명피해 또한 월등히 높은 것도 사실이다. 이와 같이 늘어나고 있는 화재사고의 인명과 재산피해를 줄이려면 평소에 미리 대비하고 예방하는 것이 최선의 방법일 것이다. 우리가 일상생활을 하면서 무심코 지나쳐버린

오랜 농업 국가였던 우리나라는 우수한 토종 농업유전자원이 많이 있었다. 하지만 일본강점기와 6.25 동란을 겪으면서 많은 우리 자원이 국외로 유출됐고, 산업화에 따른 자생지의 파괴 등으로 고유자원이 상당수 없어졌다. 특히 20세기 후반에 들어와서 산업이 급속도로 발전하면서 수천년 농가에서 재배해온 토종의 재배 경향은 육성품종 또는 외래종의 도입으로 우리 토종의 재배 종자터전이 소외돼 재래종이 농가 현지에서는 소멸이 극히 심하게 진전돼 왔다. 토종이란 우리의 기후, 풍토에 잘 적응돼 우리 민족의 얼과 선조의 숨결이 배어있는 값진 유산

관광버스 10여대가 줄을 지어 불도에서 탄도 방향으로 내달리고 있었다.시화방조제를 지나자마자 대부도가 시작되는 방아머리에서 탄도까지 거리는 20여km. 관광버스는 어디에서 머물다가 어디로 가는 것일까 하는 생각이 퍼뜩 들었다. 대부도는 영흥도를 가기 위한 경유지이고 더욱 시화방조제에서 정체현상이 일어나면 오이도 횟집센터로 행선지를 바꾸게 되니 대부도 발전을 위해서는 301호 지방도를 넓혀야 한다고 여러 사람들이 말하고 있다. 뿐만 아니라 인근 지자체보다도 관광인프라가 안 돼 있는데 무슨 녹색해양관광도시를 주창하느냐고 비아냥거리는 이

몇 달 전 어떤 민원인이 필자가 근무하는 동두천시 중앙동주민센터 민원실 앞에 있는 대형어항을 보고, 금붕어 4마리를 기증한 적이 있었다. 대형어항 속이 꽉 찬 느낌이 들었다. 며칠이 지나지 않아 새로 넣은 금붕어 한 마리가 처참한 꼴로 물위에 떠있는 것을 시작으로 새로 넣은 4마리 모두 똑같은 모습으로 죽는 황당한 일이 벌어졌다. 새로 넣은 금붕어들은 기존에 있는 물고기들에게 모양새가 다르다는 이유로 집단 따돌림을 당한 것이 아닌가 싶다. 비록 하찮은 생물들에 영역싸움으로 치부하기에는 시사를 하는 바가 너무 크다. 우리는 일상생활에

1년전 연평도 포격당시 나는 평소와 다름없이 일상업무를 보고 있었다.오후 업무에 집중하고 있을 무렵 연평도에 원인을 알수 없는 포가 계속 떨어져 온 마을이 불바다가 되고 있다는 내용의 긴급방송이 스피커를 통해 사무실에 전파됐다. 나는 즉시 종합상황실로 달려갔고 대형스크린에는 방송내용 그대로 처참한 광경이 뉴스속보로 생생하게 비쳐지고 있었다 그 당시 연평도에는 소방차 1대와 대원 2명이 전부여서 하루에 1명씩 나홀로 소방관이 근무하고 있었기에 이러한 비상사태에 제대로 대응할 능력이 없었다. 나는 인천지역 소방력 출동에 관한 책임업무를

‘SNS’는‘소셜네트워크서비스’ 혹은‘사회관계망 서비스’라고 한다. 그런데 이‘SNS’라는 글자를 한글로 변환하지 않고, 그대로 순서대로 치면 ‘눈’이란 한글로 출력된다. ‘SNS’가 요즘 우리가 세상을 바라보는 눈이라고 생각한다면, 그 의미가 점점 커지고 있다. 수십 년간 독재자 행세를 해온 리비아의 카다피 정권을 무너뜨린 것도, 미국 금융가의 핵심 월 스트리트의 각성을 촉구하는 목소리가 높아진 것도 SNS의 힘이 크다. 이러한 변화는 비단 외국에서만 일어나는 것이 아니다. 최근 서울시장 선거에서도 SNS가 큰 영향을 끼친 것으로

국가 재난정보 통계센터의 자료를 분석해보면 화재로 인해 인명피해가 가장 많이 발생하는 장소는 주거시설로 나타나있다.이는 주거시설이 특정소방대상물에 포함되어 있지 않아 소방시설을 의무설치 할 대상이 아니기 때문인 것으로 분석됐다. 다시 말해 주거시설(아파트 제외)에는 불이 나도 불난 것을 알려줄 시설이나, 불을 끌 기구가 없어 인명피해가 많이 발생했었다는 이야기다. 그동안 화재로부터 생명을 지켜줄 최소의 수단조차 갖추지 못했던 것이라고도 할 수 있다.실제로 국민들 대부분은 “가정 내, 가장 두려운 재난은 무엇인가?” 라는 질문에 첫

어느 덧 가을이 지나고, 찬바람이 옷깃을 스미는 겨울이 찾아왔다. 매년 이 맘 때 쯤이면, 많은 사람들이 첫 겨울을 맞이하기 위해 인근 산을 찾게 되고, 그에 따라 산불이 발생할 위험 또한 높아지게 된다. 우리나라의 경우를 보면, 산림구조, 지형 및 기후 상 산불이 발생할 확률이 높다. 우리나라는 매년 500여 건의 크고 작은 산불이 발생하고 있으며, 이러한 산불 원인으로는 입산자의 실화(43%), 논·밭두렁소각(17%), 담뱃불(10%), 쓰레기소각(9%) 등을 들 수 있다. 앞에서 보 듯, 산불 원인의 80%이상은 사람에 의해

인권존중이란 인간으로서 당연히 가지는 기본적 권리를 높여 귀중하게 대하는 것을 말한다. 하지만 우리 사회는 그 동안 인권존중의 참뜻을 깨닫지 못하고 무조건적인 인권존중만을 고집해 왔다. 어쩌면‘피해자보다 범죄자의 인권을 더 존중하는 사회가 아닐까?’ 하는 의문이 든다. 얼마 전 인천 남동구 길병원 장례식장 앞에서 조직폭력배들의 난동 사건이 일어났다. 관할 경찰서 강력반 형사 5명이 현장에 출동했지만, 조직폭력배들의 폭행을 막을 수는 없었다. 그 이유가 무엇일까? 무차별, 조건 없는 인권존중만을 강조하는 사회 때문은 아닐까?? 인권은

몇 주 전의 일이다. 인근에 살고 계신 아주머니 몇 분께서 5살 정도의 어린이 10여명을 데리고 소방안전체험을 위해 내가 근무하고 있는 검단119안전센터로 방문을 했다. 이런 일이 자주 있는 일도 아니었고, 귀여운 아이들이 센터를 방문했다는 자체만으로도 즐거운 일이었기에, 동료 소방대원들은 너나 할 것 없이 아이들을 데리고 다니며, 센터 이곳저곳을 소개해 주고 차도 태워 주고, 화재 출동 시범까지 보여 주었다. 아이들은 초롱초롱하게 두 눈을 동그랗게 뜨고 우리가 보여주는 모든 것에 집중했다. 기념촬영도 하고 체험학습 마무리 시점에

우리나라의 자동차 등록수가 9월말 기준 1,800만대를 넘어섰다고 한다. 국산자동차 생산 누적대수도 56년 만에 7,000만대를 넘어섰다. 차량의 수가 증가함과 동시에 사고의 위험과 화재의 위험도 높아지고 있는 현실이다. 최근 5년(2005~2009년) 연평균 6,015건의 차량화재가 발생했다. 하루 평균 16건이 발생한 것이다. 발생원인의 대부분은 합선, 스파크, 교통사고 등이다. 점화계통 배선의 전류는 2만 볼트 이상이다. 전기배선의 녹아 합선이 일어나거나 차안에서 자다가 가속페달을 밟아 엔진과열로 불이 나는 경우도 있다. 엔진

얼마 전부터 아침, 저녁으로 찬바람이 불고 있어 그에 따라 난방기구 등화기취급이 많아지는 계절이 다가오고 있다. 우리 모두가 더욱더 화재예방에 신경을 써야 할 때가 온 것 같다. 혹 여러분들은‘방화 관리’에 대해서 알고 있는가?‘방화 관리’란 화재의 발생을 방지하고 한편으로 만일 화재가 발생했을 경우에서도 그 피해를 최소한으로 하기 위해 필요한 대책을 세워 실행하는 것이다. 즉“스스로의 생명, 신체, 재산은 스스로가 지킨다”이것이 방화 관리의 원칙이다.그러나 과거의 대구지하철, 이천 냉동물류 창고, 숭례문 화재 등의 사건들을 살펴보

지금 우리사회에서 청렴이란 과연 무엇일까? 청렴이란 바로 우리가 지켜야할 질서이자 도덕이다. 뭔가 거창한 것 같지만 실로 쉬운게 청렴이라 할 수 있다. 시대가 급변하면서도 바뀌지 말아야 할 청렴한 생활에 대해 사람들은 이슈화 되고 특별한 마음을 가진 사람이 청렴한 사람이라 생각할 수도 있다. 청렴이란 결코 미래에도 바뀌지 않을 사람들 사이의 배려와 같은 것이다. 가령 버스에서 노인에게 자리를 양보하는 사람의 경우 도덕적인 사람이요, 어른을 공경할 줄 아는 청렴함을 가진 사람이다. 길거리에서 휴지를 줍는 것 또한 도덕적인 사람이요,

우이령은 양주시 장흥면 교현리와 서울특별시 강북구 우이동 사이에 위치한 고개다. 조선시대부터 계곡을 감아도는 길 모양이 쇠귀를 닮았다는 우이령길은 경기북부 주민들이 생존을 위해 한양으로 오가던 지름길이었다고 한다. 그러나 1.21사태 이후 40년이 지난 2008년에 와서 우이령길 통행을 재개하는 방안을 검토했으나 환경훼손을 이유로 반대하는 단체도 많았고, 우여곡절 속에 2009년 7월10일 탐방객수를 제한하는 조건으로 우이령이 재개방됐다. 하지만 아직도 우리 양주시민들은 서울북부로 이동하는데 많은 어려움을 겪고 있다. 경기북부 교통

요즘 구급출동을 가게 되면 힘들게 사시는 독거노인을 자주 볼 수 있다. 몸이 아파도 돈이 없어서, 멀리 사는 자식들에게 신경 쓰게 하기 싫다는 이유로 병원 이송을 거부하시는 분이 많이 계셨다. 부모를 둔 자식 입장으로 혹은 미래 부모가 될 입장에서 마음이 아팠다.우리 사회의 고령화가 급속히 진행되면서 홀로 사는‘독거노인’이 80만 명을 넘어섰다고 한다. 정부가 여러 가지 정책으로 도움을 주고는 있지만 외로운 노인들이 삶의 희망을 갖고 살기에는 턱없이 부족한 수준이다. 혼자 사시는 어르신 가구가 처음으로 100만 가구를 돌파했다. 기

온고지신이라는 고사성어가 있으며 사전적인 의미는‘옛 것을 익혀 새 것을 안다’이다. 이 표현은 역사나 문화를 논할 때 빠지지 않는 개념인데 나는 이 자주 듣는 성어의 가르침을 청렴에 논하려 한다.전통적으로 공직자에게 청렴이란 주로 금품수수, 알선, 청탁 또는 향응 등을 하지 않는 것을 뜻해왔다. 이 의미는 공직자 개개인의 기본 자질을 대변해 줄 수 있는 매개체였으며 국민들 또한 청빈한 공직자, 근검절약한 공직자 등을 추앙해왔다. 하지만 이제는 이런 개인적 자질의 개념을 익혀서 청렴이나 반부패를 국가 발전과 기업 경쟁력의 핵심요소인

겨울은 영화 러브스토리 명장면이 떠오르는 낭만의 계절이며 흥겨운 캐럴이 흘러나오는 크리스마스와 다가오는 새해를 여는 희망이 공존하는 계절이기도 하다. 그러나 우리 소방관들에게 이러한 사랑과 낭만을 논하기에는 겨울은 너무나 춥고 혹독하다. 두터운 방화복을 입고 무거운 공기호흡기와 각종 장비를 지니고 화재현장에서 땀을 흘리며 단내를 내뿜는 한여름만큼이나 겨울 또한 긴장의 고삐를 놓아서는 안 되는 시기이다. 2010년 11월부터 2월 말까지 겨울철에 발생하는 화재가 전체 화재 가운데 40%를 차지하고 인명피해도 50%에 육박하기 때문이다

그간 우리나라는 급속한 경제발전 과정에서 안전의식 결여로 크고 작은 화재 및 폭발사고를 많이 경험하게 됐다. 지난 9월 유사휘발유를 불법 취급한 어느 주유소의 폭발사고처럼 그 발생빈도는 낮지만 일단 사고가 발생할 경우에는 경제적 손실뿐만 아니라 대량 사상자가 발생해 사회적으로 큰 물의를 일으키게 된다. 따라서 화재 및 폭발사고는 다른 재해와는 달리 일반 대중의 관심이 높을 수밖에 없다.참혹한 사고현장의 모습과 수많은 인명피해를 보며 사람들은 경악했고, 언론은 연일 우리 사회의‘안전 불감증’에 대해 기사를 쏟아냈다. 하지만 시간이 지

지난 23일 터키 동부의 규모 7.2의 지진이 발생하여 사망자만 461명에 이르고 부상자는 1,352명에 달한다고 한다. 한반도와 지리적으로 먼 곳에서 일어난 지진인지 아니면 다른 이슈에 묻혀서 인지 사람들의 관심이 덜한 느낌은 나 혼자만의 생각일까. 동일본 대지진이 올해 초에 있었다는 사실과 아이티 대지진이 불과 작년에 있었다는 사실도 벌써 사람들의 기억에서 사라지고 있는 것 같아 소방공무원으로서 안타까울 뿐이다.흔히 주변의 많은 사람들이 한반도는 지진과는 상관없다고 생각한다. 기상청에 따르면 올해 1월부터 9월까지 총 45번의